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二柄，足以经邦。” 所谓“以文理华夏”，也就是以儒家思想治国。除“三武”反佛外，社会上许多儒学之士也加入到反佛的队伍中来。他们从治国安民，维护纲常名教出发，主张整顿佛教，限制佛教。比如唐高祖武德四年（...
张宝生
|五明研究|
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派生物。
至于宗教的其它定义,都可被涵盖于这一定义之下,或者由这一定义出发得到说明。
16 宗教产生的基础,是人类认识能力的局限和行为能力的局限。每个人都有这种局限。在生活顺利、...
李申
|五明研究|
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，生产最先进的计算机也好，都是为了追求高利润，发动战争也是这样。资本主义有句老话：“人不为己，天诛地灭”，都是从这个观点出发的，都是为了自己的利益，害了全世界。如果说第一个原子弹有点作用的话，以后的...眼光来看，才有了有情和无情的分别。但是从我们的愿望和理想出发，都希望有情与无情都能够达到超越一切的境界——同圆种智。人所谓解脱，就是超越了一切的有限性、一切的局限性，突破了时间和空间的局限性，达到的结果...
净慧法师
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故谓对象为根本义也。”（第二卷，第324页）[1]尚秉和以“互体”为“象”之根本，熊氏则从自己的立场出发，修正尚氏这个看法，认为“对象”才是“象”的根本义，并贯穿于“半象”、“覆象”与“互体”。“象”...
贡华南
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宗旨，实充满宗教之意味，正属末法佛教，诚可谓为时机相应之法门。此法门之起，亦出发于教化者之自觉内省，至唐代虽被禁断，但其受一般民众之归仰，士女之崇奉颇厚，亦理所当然也。唐代僧侣之民众教化事例，亦不限于...
小笠原宣秀原
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更彻底地抛却了传统佛教戒法的形而上学繁琐规定，明显地突出了修行者道德伦理的自我约束。
实际上，不仅戒法、定法，慧能从见性论出发，对作为修定基本资粮的忏悔，三皈依，发心等佛道的共同课目都作了新的...
刘孟骧
|五明研究|
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修证之道前的道基，为不舍世间的大乘性格打下坚实的基础。第四个道次第之后，即专心致志于空性的体认、烦恼的断除。然后再从空性的体证出发，倾尽一切皆燃烧的利他，广学多闻，向一切种智智者的方向无休止的迈进。...
金柯
|五明研究|
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持幻觉等说者，必属隔靴搔痒之辈，本身并无体验，故从现有知识出发，作一解释；后知识发展，或有新解。其三，虽对濒死体验现象有一归纳性认识，然现象何以如此，则仁者见仁，智者见智，各呈见解，不足以释众。
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吕云峰
|五明研究|
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了一个小型学术对话，从各自研究领域出发，围绕着“人文精神与企业管理之道”，三人与全体学员展开了充分的互动与交流。很多学员认为，在聆听每位教授的独立授课之时，安排这样一场管理学、宗教学和儒学的跨学科、跨...
叶小文
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责任。
印顺导师的思想，以及他治学的方法论，一以贯之，都来自“缘起”的正观。由于深层的缘起正观，使得他肯定佛陀教法的本质──“缘起”，以及衔接“缘起”与“性空”的中观深义。由此出发，出入古今中外...
昭慧法师
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